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发表于 2013-12-8 18:23 | 查看: 611| 回复: 1
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         石恪生卒年不详,字子专,成都郫(今四川郫县)人。活动于五代至北宋之间。性滑稽,有口辩。工画佛道人物,始师张南本,后笔画纵逸,不专规矩。
乾德三年(965)孟蜀平,至宋都,被旨画相国寺壁。授以画院之职不就,坚请还蜀,许之。
          据载,石恪作画"惟面部手足用画法,衣纹皆粗笔成之",其所画人物形象怪异,是一种雅逸奔放的水墨画法。日本藏有《二祖调心图》。

         石恪,《二祖调心图》,纸本,水墨,纵35.5厘米,横129厘米。日本东京国立博物馆藏。
  《二祖调心图》是石恪重要的代表作,图中表现慧可、丰干二位禅宗祖师调心师禅时的景象。画卷中,双足交叉趺坐,以胳膊支肘托腮的便是慧可,另一幅画丰干伏于温驯如猫的老虎的背上,表现出高僧的修行深厚法力无边。前者突出一个"静"字,后者突出一个"酣"字。
         在画法上,简化了笔法,发挥水墨效果,体现了画家"惟面部手足用画法,衣纹皆粗笔成之"的风格。石恪以强劲飞动和毫不经意的草草逸笔表现出高僧微妙深邃的禅境,水墨淋漓,一气呵成,深的地方,浓有光彩。浅的地方,淡有韵味,达到了有笔有墨、笔墨交融的艺术境地。所作不受对象的约束,到了“传神”的高度。笔意纵逸苍劲,开大写意人物画之先河,对南宋梁楷及以后减笔人物画家颇有影响。此图经日本学者论证为宋末元初摹本。

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发表于 2013-12-8 18:35
石恪《二祖调心图》,现藏日本。画面左上有南宋高宗时朱文“德寿殿宝”大方印、“绍、兴”分刻小方印、双龙圆印等,大方印及其下葫芦印上墨书题款“损斋宝玩”。左下部墨书“乾德改元八月八日西蜀石恪写二祖调心图”。玺印刻制呆板,与流传高宗玺印真迹不合,显系伪造。墨书字迹拙劣,且违背常理,如题“西蜀石恪”应是后人对他的称呼,自己不会称本朝为“西蜀”,可见该画之印款皆是后人添加。画本身艺术性也较差,运笔迟疑,线条软弱无力,尤其是五官刻画,线条不连贯,描摹痕迹明显,很可能是元初人所摹。(日本《原色日本美术》,小学馆,昭和46年(1971年)9月版,第29册,图38。)

元初夏文彦《图绘宝鉴》云:“石恪,字子专,成都人。性滑稽,有口辨。工画佛道人物,始师张南本,技进,益纵逸不守绳墨。多作戏笔人物,诡型殊状,惟面部与手足用画法,衣纹皆粗笔成之。”《二祖调心图》在画法上与此记载相符。

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