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发表于 2013-12-6 09:23 | 查看: 566| 回复: 11

南宋-梁楷绘画作品欣赏  

       梁楷,生卒年不详,祖籍东平(今山东省东平县),居临安(今浙江省杭州市)。宁宗景泰年间(1201-1204),曾在画院任待诏,以画宗教人物、鬼神、高士为主,也能画山水花鸟,是活动于南宋中期的画家。嘉泰元年(1201)画院待诏,赐金带不受,挂于院内。因其性情狂放疏野,又十分好酒,不拘小节,人称绰号“梁疯子”。但传于世者,皆草草,谓之减笔。传世作品有《六祖斫竹图》、《六祖斫竹图》、《八高僧故事图》。

 


 

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【名称】南宋 梁楷 八高僧故事图
【年代】南宋
【简介】绢本,设色。共有图8段,每段各纵26.6厘米,横64厘米左右。分别描绘南北朝至唐代8高僧的遗事佚闻。在图第二、三、五、八各段布景的树、石及船体上,逐段署有作者的细楷签款“梁楷”2字,在每段图画之后,均附有后人行书对题的故事题解。图一《达摩面壁·神光参问》;图二《弘忍童身·道逢杖叟》;图三《白居易拱谒·鸟窠指说》;图四《智闲拥帚·回睨竹林》;图五《李源圆泽系舟·女子行汲》;图六《灌溪索饮·童子方汲》;图七《酒楼一角·楼子参拜》;图八《孤蓬芦岸·僧倚钓车》。画卷人物生动传神,笔法工整豪放,是梁楷早年的作品。

此卷曾经清代宫廷收藏,《秘殿珠林续编》著录编著者疏于考察,未曾察见隐于树干、石面及船体上的梁楷小字落款,误定为“宋人无款画”。经鉴定,确是梁楷真迹,已正名为梁楷《八高僧故事图》卷,现藏上海博物馆。

 

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【名称】南宋 梁楷 六祖斫竹图
【年代】南宋
【简介】轴,纸本墨笔,纵73厘米,横31.8厘米。日本东京国立博物馆藏。

图绘禅宗六祖蹲踞执刀斫竹时的情景。六祖为唐高僧慧能,是佛教禅宗的南宗开创者,提倡顿悟法门。画家绘人物衣纹用爽劲的折芦描,用笔寥寥而形神毕现,且仅略勾眉目、鼻耳,人物虽为侧影,而专注、自如的神情跃然纸上。人物身后的树幹直接用间有飞白的淡墨皴出,不事勾染,竹子亦不双钩。全图用笔率略草草,这在当时是一种大胆的创新,丰富了人物画的表现手法,对后世的人物画创作产生了一定的影响。画幅左侧署“梁楷”二字款。

 

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【名称】南宋 梁楷 泼墨仙人图
【年代】南宋
【简介】册页,纸本,水墨画,纵:48.7公分,横:27.7公分。现藏台北故宫博物院。

《泼墨仙人图》是现存最早的一幅泼墨写意人物画。可以说是梁楷与画院画风决绝后,自辟蹊径,独树一帜,在绘画创作中所创“减笔”画之杰作。画面上的仙人除面目、胸部用细笔勾出神态外,其他部位皆用阔笔横涂竖扫,笔笔酣畅,墨色淋漓,豪放不羁,如入无人之境。作者在构造人物形象时,有意夸张其头额部分,几乎占去面部的多半,而把五官挤在下部很小的面积上,垂眉细眼,扁鼻撇嘴,既显得醉态可掬,却又诙谐滑稽,令人发笑,以生动的形象表现了作者的思想境界和生命态度,极尽嬉笑怒骂之态。据画史记载:梁楷为人不拘小节,好酒,自得其乐,狂放不羁,且任性高傲,在艺术上有自己的创见,不肯随波逐流,因而有“梁疯子”之称。应该说梁楷所画的不是“仙人”,而是他自己的写照。梁楷在他艺术生涯的前期,曾受画院“格律”的严格训练,人物画继承李公麟之画风,后因作者本人的素质和历史因素,梁楷凭着这股“疯”劲,反对因循守旧,敢于标新立异,敢于创造发展,因而他在中国画史上占有一席之地。

《泼墨仙人图》的产生,与南宋佛教禅宗思想的盛行是分不开的。此图标题为后人所加,从其大头鼓腹的形象来看,倒有点像当时民间信奉的布袋和尚;其精神体态的描写又有点像与梁楷同时的济颠和尚。此图不但体现了禅宗思想,也是梁楷所生活的南宋时代的必然产物。从另一个角度讲,也充分体现了梁楷对人物画体系“离经叛道”的大胆革新精神。

 

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《疏柳寒鸦图》页,宋,梁楷绘,纨扇,绢本,设色,纵26.4cm,横24.2cm。

本幅款识:“梁楷”。

图绘枯柳疏枝,两只乌鸦栖息于树干上,一只低头啄食,一只仰望高空,与远处的飞鸦呼应成趣,另有一只飞临树干。几枝败柳将冬季萧瑟的气氛巧妙地烘托出来,四只寒鸦形神各异。乌鸦头尾以浓墨点染,羽翼用焦墨勾写,腹部略敷白粉,更突出鸦头之黑,笔简神丰。

梁楷的“减笔”画既带有文人的笔墨情趣,又能对物象高度概括,具有传神的效果,这在两宋花鸟画中是绝无仅有的。这种画法对元代的颜辉、明代的徐渭、清代的黄慎、近代的任伯年等著名画家都有较大的影响。

 

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【名称】南宋 梁楷 太白行吟图
【年代】南宋
【简介】立轴,纸本,墨笔,纵 81.2厘米,横30.4厘米。(日)东京国立博物馆藏。

《太白行吟图》是梁楷减笔人物画的代表作之一。寥寥数笔就把“诗仙”那种纵酒飘逸、才思横溢的风度神韵,勾画得惟妙惟肖。画家不拘泥于琐末细节,而是突出诗人的性格特征,选取最能反映诗人精神状态和思想情绪的瞬间动作,加以概略的描绘。虽是逸笔草草,却言简意赅,以一当十,毫无雕琢造作之气。人物神韵的体现达到了一个新的高度。人物画自梁楷一变后,从传神进入写意的层次,得意而忘形,画家的精神创造获得更大的空间。

 

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【名称】南宋 梁楷 释迦出山图轴
【年代】南宋
【简介】绢本设色,纵119、横52厘米。日本日野原宣藏。

释迦着单衣跣足站于枯树旁,手举胸前,双眸微微下视,面容清瘦,须发密长。尽管已值冬季,衣带在寒风中飘举,但释迦似乎并未感受到寒冷,丝毫没有瑟瑟呵冻之态,而是神情专注,愈显入山苦修悟道后,意志弥坚。画家以劲利的线条画排叠的衣纹,用笔谨严,于人物神情刻画尤见功力;苍幹枯枝,用笔劲硬,很好地烘托了环境。背景的坡石略加勾皴,树石的画法还可看出受到李唐的影响,此图与其传世减笔人物画相比,属较为工致的画作。画幅左侧的石壁上署有“御前图画梁楷”六字款。

 

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南宋 梁楷
 
 

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 南宋 梁楷

 

 

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梁楷《秋柳双鸦图》,册页,绢本设色

  

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       梁楷曾为画院待诏,师贾师古(贾以学吴道子著称),但又远远超过老师,据说当时画院中人见到梁楷的作品,没有不佩服的。可见梁楷在南宋画院时就有很高的声望了。梁楷继承前人已取得的成就,并加以灵活运用。他深入体察所画人物的精神特征,以简练的笔墨表现出人物的音容笑貌,以简洁的笔墨准确地抓取事物的本质特征,充分地传达出了画家的感情,从而把写意画推入一个新的高度,使时人耳目一新。
  梁楷是个参禅的画家,属于粗行一派。不拘法度,放浪形骸,与妙峰、智愚和尚交往甚密,虽非僧,却擅禅画。禅宗约起于公元五二○年,到唐代已成气候,分南北两宗。唐高僧慧能为禅宗六祖,主顿悟说,为南宗之祖师。南禅之说,强调佛祖在人心,喝水担柴,都能悟道。所有的宗教仪式毫无价值,人们不需要诵经,便可以一种超知识的状态与“绝对精神”或“真理”沟通,这是一种自然深奥的抽象体验。“六祖伐竹”表现的就是慧能在劈竹的过程中“无物于物,故能齐于物;无智于智,故能运于智”。梁楷的《六祖伐竹》是其中年以后的作品,笔墨极为粗率。笔笔见形,笔路起倒,峰回路转,点染游戏;欲树即树,欲石即石,“心之溢荡,恍惚仿佛,出入无间”。梁楷似乎也参弹入画,视画非画了。他的人物画很简单,很概括,也很生动。这三者都能体现在他的用笔上。画中险笔很多,起粗落细,急缓轻重,变化多端;金错刀作墨竹,山石大笔扫出。画中有一种意念贯穿着,此念意深澹远,故能平复笔墨的运动变化。读梁楷的画实际上是一种笔墨体验,也是一种心境的体验,更是一种禅意的体验。日本人很重视这幅画,与他们参佛重禅的文化心理有关,当然也和这幅画的艺术价值和历史文化价值有关。



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发表于 2013-12-6 09:36
南宋-禅宗画家 --梁楷 

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《布袋和尚》
 
布袋和尚图页
    绢本设色纵31.3厘米、横24.5厘米.布袋和尚为五代后梁明州奉化岳林寺僧,以杖荷一布袋,时人以为弥勒化身。这是一幅人物半身特写,精细圆转的线条,勾勒出一个肥头胖耳、笑成一团的和尚。人物刻划十分世俗化和富有人情味。整幅画像构图生动、用笔简洁,确是一件佳作。 
  • 梁楷
    • 南宋画家,原籍东平(今山东省东平县),嘉泰年 间任画院待诏。由于他个性和作风豪放,故有“梁风(疯)子”的别号。梁楷善画人物、山水、佛道、鬼神、花鸟,师法贾师古,又在前人基 础上大胆独创,其成就及影响大大超过贾师古。梁楷绘画风格多样而有变化,有数种面目:①比较工整,与李唐、贾师古等较为相近,是画院 流行的体貌;②是以较为工细的笔画出人物眉目,而以粗放的线条勾画衣纹背景,简练纵逸,近似五代及宋初石恪的风格;③梁楷所独创的大 笔泼墨酣畅淋漓的减笔画。 
    • 梁楷作品集
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    • 作品名称:泼墨仙人图

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    • 作品说明:《泼墨仙人图》是画一位仙人袒胸露怀,宽衣大肚,步履蹒跚,憨态可掬。那双小眼醉意朦胧,仿佛看透世间一切,嘴角边露出一丝神秘的微笑。那副既顽皮可爱又莫测高深的滑稽相,使仙人超凡脱俗又满带幽默诙谐的形象活灵活现。画面上几乎没有对人物做严谨工致的细节刻画,通体都以泼洒般的淋漓水墨抒写,那浑重而清秀、粗阔而含蓄的大片泼墨,可谓笔简神具、自然潇洒,绝妙地表现出仙人既洞察世事又难得糊涂的精神状态和性格特征。
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    • 作品名称:黄庭经卷图
    • 作品说明:

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      太白行吟图

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    • 作品名称:六祖截竹图
    • 作品说明:
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    • 作品名称:泼墨仙人图
    • 作品说明:

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      泼墨仙人

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      柳树寒鸦图

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      八高僧故事图之一

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      八高僧故事图之二

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      八高僧故事图之三

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    • 作品名称:竹雀图页
    • 作品说明:南宋
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    • 作品名称:竹雀图页
      作品说明:南宋

       

      【个人简介】

      梁楷,活动于十三世纪初期,生卒年不详,南宋人,祖籍山东,南渡后流寓钱塘 ( 今杭州 ) 。 他是名满中日的大书法家,曾于南宋宁宗担任画院待诏,这是最高级的宫廷画师,皇帝曾特别赐给金带,这是种画院最高的荣誉,但梁楷却不接受,把金带挂在院中,飘然而去 ,完全不想受制于他人。

      他是一个行迳相当特异的画家,善画山水、佛道、鬼神,师法贾师古,而且青出于蓝。 他喜好饮酒,酒后的行为不拘礼法,人称是“梁风(疯)子”。 梁楷传世的作品包含了《六祖伐竹图》、《李白行吟图》、《泼墨仙人图》等,但以《泼墨仙人图》最为有名。

      【书画性格】

      梁楷属于粗行一派,不拘法度,放浪形骸。他曾于南宋宁宗担任画院待诏以当时画院的习惯而言,职业画家常常要奉皇帝的“诏令”画画,梁楷任职画院待诏的时候,也一定必须配合画院的要求,不能在绘画上有大胆自由的表现。 这对于一个有创作欲望无穷的画家而言,刻板的画画,无法自由发挥,是一件非常痛苦的事。
      但梁楷洒脱自如的率真性格,全照着自己的感觉走,似乎没人能够限制他。 但梁楷洒脱自如的率真性格,全照着自己的感觉走,似乎没人能够限制他。

      【艺术特色】

      梁楷曾为画院待诏,师贾师古(贾以学吴道子著称),但又远远超过老师,据说当时画院中人见到梁楷的作品,没有不佩服的。可见梁楷在南宋画院时就有很高的声望了。梁楷继承前人已取得的成就,并加以灵活运用。他深入体察所画人物的精神特征,以简练的笔墨表现出人物的音容笑貌,以简洁的笔墨准确地抓取事物的本质特征,充分地传达出了画家的感情,从而把写意画推入一个新的高度,使时人耳目一新。

      禅宗画家——梁楷

      文章来源:《中国山水画史》  作者:陈传席

      梁楷,原东平(今山东东平)人。生卒年不详。据《图绘宝鉴》记载,梁楷师事贾师古,为嘉泰年画院待诏。贾师古是以北宋宣和画家而入南宋绍兴画院者。《画继补遗》中即记梁楷“乃贾师古上足……青过于蓝。”则梁楷于绍兴年间就可能已经进入画院。宁宗“嘉靖年”是1201——1204年间,距离绍兴中、后期也有五六十年了。此时为待诏,年龄不会太小。后来“赐金带,楷不受,挂于院内,嗜酒自乐,号称”梁疯子“。他的主要活动时间约在孝宗、光宗和宁宗治政的前半期。从他”嗜酒自乐”和“”赐金带,不受”等事,可以想见其人豪放之性格,这在他的画中也有所反映。

       

      梁楷当时还好和僧人交往。《灵隐寺志》上记有“宋妙峰和尚住灵隐,尝有四鬼移之而出,梁楷画《四鬼夜移图》……”《北裥文集》记有释居简赞梁楷的画之文,《北裥诗集》中也有释居简《赠御前梁宫干》诗,其云:“梁楷惜墨如惜金,醉来亦复成淋漓,……按图绝叫喜欲飞,掉笔授我使我题。”(卷四)从现存的画迹看来,他对佛教题材也是颇感兴趣的,上海博物馆藏有他的《八高僧故事图》卷,画出了一连串的高僧故事。此外,还有《布袋和尚图》,《释迦出山图》、《六祖斫竹图》、《六祖撕经图》皆是画和尚的。梁楷虽在画院,但正如《宋文宪全公集题梁楷<羲之观鹅图>中所云“君子许有高人之风。”号曰梁疯子,可知他对封简礼法的蔑视和玩世不恭的态度。

       

      梁楷的山水画,现在还能见到两幅《雪景山水图》,其一近景交叉着画有三株大树,后景是二个较低的山峦,当中夹有一个高岭伸向右外,山峦上头布满了小树,山下有二人骑马而行。领一幅《雪景山水图》和这一幅形式差不多,只是近处水畔的山石上画三株大树,前一株直立,后二株倾左,山中的雪意更浓。画树的方法有些范宽的意思,或侧或欹,形如偃盖,势状雄强如铁质,山头杂树,尤似范宽的《溪山行旅图》山头上的杂树。山石的线条直硬而尖锐,皴如钉头,亦有范宽的一点意思。但整个画面的气氛却南宋化了,其皴其点虽然雄强,但又增强了刚硬锐利,而且去掉了范宽的浑厚,显出了苍劲清刚,倒是和贾师古的《岩关古寺图》较为接近,而用笔更加激进猛烈,刚性也更强。梁楷的山水画在李唐和马、夏之间,更接近于马、夏一些。

       

      梁楷的画还有另一路,如《八高僧故事图》和《释迦出山图》中的山水背景。《八高僧故事图》中的《智间竹林拥帚》一段《竹子比较刚挺,和马远《踏歌图》中的竹子无异。山坡上的杂草,有似惠崇的小景图。达摩面壁一段,无叶树只露根部,画法是用笔界勾后,当中用直长条皴如铁钉乱刮一样划上几笔,树枝亦草草。法常的画法就颇类此图。《弘忍蓬杖叟》一段的松树画法尤为成熟,熟练而又草草,树干界勾后,内以鱼鳞皴,亦线亦墨,亦勾亦染,或浓或淡,一气呵成。松叶车轮形,浓淡墨加色分层次勾针而成,和李唐的画法相去不远。《释迦出山图》中山石的线条较长,而且用水墨纷披,和马、夏的画法略有区别。在《六祖斫竹图》中,那株大树干,用干枯的笔一扫而去,极草草简简。《六祖撕经图》中的松枝更加草草简简,尤能显示梁楷作画时的情绪。他的《水鹋图》及《芦鸭图》中几块大石,泼墨而成,如其人物画的《泼墨仙人图》,可见梁楷的又一种画法。

       

      梁楷的画师法贾师古,贾师古是学吴道子的,吴道子“好酒使气”,梁楷如之,画风也都是豪放的。梁楷画风的形成除了师法造化以外,主要来源于两个方面,其一是师法传统,如前所述,他的画中可以见到范宽的意思,又从师贾师古,又受有李唐的影响。吴道子“落笔雄劲,而传彩简淡”(《图画见闻志》卷一)的画法对他更有影响。《书画记》记“梁楷……画法简略,盖效吴道子者。”当然,他更多的是独创。其二是来自他的狂放不羁的性格,他敢于藐视皇帝的赏赐,放荡而不拘于规矩,他喜画《六祖撕经》,又画过高僧脚踏猪头,高僧手捧猪头大嚼,皆是佛教徒自我破坏,抗拒佛教教义的行为来抒发自己藐视礼法的情绪。所以他的出色画风正来源于他的不平心境和豪放性格。南宋的国势多变,也将造成他的情绪多变。梁楷的山水画风也并非一种,但最突出的是他的“减笔”和“草草”。

       

      梁楷独具面貌的画法,在当时画院中就颇为人注目。《图绘宝鉴》记“院人见其精妙之笔,无不敬服。”又谓“师贾师古,描写飘逸,青过于蓝。”赵由隽曾有一诗赞梁楷云:“画法始从梁楷变,观图尤喜墨如新。古来人物为高品,满眼烟云笔底春。”

       

      梁楷画法对法常有一定影响。他们的画通过佛教徒的流传,传入日本不少。因而在日本产生很大的影响。中国人所熟悉的日本山水画家雪舟及其画派的画就很似梁楷的山水画。在中国近代,愈到后来,他的猛烈狂放画风对人的引发愈大。在元明清尚不为人所重。因为这三个朝代,其主流绘画崇尚的是一种温润和柔媚的画风,一切有气势的绘画皆在他们反对之列。


    转自外面某处忘地方了。。。
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    发表于 2013-12-6 09:38
    资料:
    泼墨仙人图研究
    http://books.google.com.hk/books ... e&q&f=false

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    发表于 2013-12-6 09:39
    @AssKicker 你好好看这个,这位大家的风格我还是蛮看好的,大有可取之处

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    发表于 2013-12-6 09:43
    又,1983年出版了梁楷全集,但是现在成为收藏品了,略贵,600元左右。
    找到在线版: http://book.xuexi365.com/ebook/read_11001897.html
    有谁能下下来不? @L.T.G 超星好麻烦,不知道哪儿能搞PDF

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    发表于 2013-12-6 20:38
    本部有书诶,超星好麻烦。不提供啊。page not found。。

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    发表于 2013-12-6 20:39
    L.T.G 发表于 2013-12-6 20:38
    本部有书诶,超星好麻烦。不提供啊。page not found。。

    我买了本便宜的,嗯,也不便宜。。。

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    发表于 2013-12-6 20:44
    彭必涛 发表于 2013-12-6 20:39
    我买了本便宜的,嗯,也不便宜。。。

    O_O 你买了O_O...明天要去本部那边要不要借?

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    发表于 2013-12-6 20:46
    L.T.G 发表于 2013-12-6 20:44
    O_O 你买了O_O...明天要去本部那边要不要借?

    我买的不是《梁楷全集》,是另一套。
    如果有这个49页的,那就借来吧。借来了我扫描一下,哈哈哈哈。

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    发表于 2013-12-6 21:56
    彭必涛 发表于 2013-12-6 20:46
    我买的不是《梁楷全集》,是另一套。
    如果有这个49页的,那就借来吧。借来了我扫描一下,哈哈哈哈。

    明天我去找找

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    发表于 2013-12-7 12:58
    借到了,下次给你。

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    发表于 2013-12-7 13:14
    L.T.G 发表于 2013-12-7 12:58
    借到了,下次给你。

    V5~~

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